Из числа того, что постигло имама Шамиля, было проявление злорадства путем порицаний и оскорблений в красноречивых стихах, наполненных                  явной руганью, со стороны сведущего ученого Юсуфа ал-Яхсави.

         Мухаммад Тахир ал-Карахи вступил с ним в состязание, споря с ним и соперничая в стихах.

         Он поместил позади каждого «байта» из стихов Юсуфа свой «байт», дабы были смежными их устремления и были соединены они оба связью стиха.

        Также высмеивая Юсуфа аль-Яхсави стих написал НаджмуДдин аль-Хуци (Гоцинский). 

        Представляем вниманию читателя перевод этого стиха из книги Назира ад-Дургели «Нузхатуль Азхан» (перевод с арабского):

Я его порицаю и вижу: разве можно оскорбить льва криком осла.

Лев останется львом, даже если коровы мычат, кричат и отрицают его.

Почему орел должен заботиться о том, что клюют курицы?

Разве твой лай навредит тому человеку, которому земля и камни поют оду?

Я одену красную пыль земли, одену такую рубашку, которая сшита мечами, а не иголками!

О Йусуф, человек упрека! Ты говоришь ложь, а твою речь даже не принимается как упрек.

Чтобы упомянуть Шамиля, ты сначала должен почистить свои зубы и проговорить басмалу

Неприятелю с грязной мордой не надо даже высказывать похвалу Шамилю,

Перестань критиковать имама и скажи: звезда погаснет только тогда, когда восходит Солнце или Луна.

Примечание:

В дополнении книги «Барикату суюф» Мухаммад Тахира аль-Карахи, его сын Хабибуллах аль-Карахи пишет:

«Я слышал, от тех, кто видел сына этого Юсуфа, о том, что когда Шамиль находился в Медине, где и умер, то Юсуф отказался [переменив свое мнение] от того, что говорил относительно Шамиля, раскаялся и приказал своей семье покаяться в том, что они говорили. Он признал, что Шамиль есть один из лучших людей».