Биографии и творческий путь видных деятелей науки и культуры, по сути, и есть их общественно-политический портрет. В настоящее время существует большое число портретов художника Халилбека Мусаева, вышедших из под пера искусствоведов, филологов, публицистов, художников, журналистов

В научной и популярной литературе XIX-XX вв. долгов время бытовали неверные утверждения о месте и роли кавказских, в том числе дагестанских народов в историческом процессе. Дагестан изображали \"каменным мешком\", изолированным от мировой истории//.

Арабская письменность, как часть общемировой культуры, является важным фактором развития культуры многонационального Дагестана – одного из немногих мест, где арабский язык был языком богослужения, науки, литературы, делопроизводства, частной и официальной переписки вплоть до первой четверти ХХ века...

В Кизлярском гарнизоне, как и в любом другом гарнизоне Российской империи, имелись гарнизонные школы. Гарнизонные школы готовили из числа солдатских, офицерских, инженерных, артиллерийских детей для гарнизонных войск унтер-офицеров.

Работы дагестанских востоковедов показали, что ислам, как целостная система вероучения, морально-этнических принципов и правовых норм, стал со временем господствующей формой идеологии в Дагестане, оказывая огромное влияние на весь уклад семейно-бытовой, общественной и духовной жизни и деятельности общества...

Всемирно известный дагестанский (аварский) художник Халил-бек Мусаясул (Мусаев) (1896-1949) является одним из достойных представителей когорты великих кавказских творцов. Он имел тесную творческую связь с Грузией и с грузинами...

В социально-экономическом, политическом и культурном развитии пореформенного Дагестана большую роль сыграли города: Темир-Хан-Шура, Порт-Петровск, Дербент и Кизляр...

Академическое образование и профессиональное становление художника Халила Мусаева, выпускника Тифлисской школы Общества поощрения изящных искусств, происходило в Германии с 1913 по 1945 гг., которое условно можно разбить на три периода...

Данное исследование является монографическим вариантом диссертации «Газета «Джаридат Дагистан» (1913-1918) как истори- ко-культурный памятник»...

Общественно-политическое и культурное развитие Северного Кавказа на протяжении XIX и начала XX в. в немалой степени определялось вовлечением северокавказских горцев, в первую очередь местной военной и духовной элиты, в общероссийское культурное пространство...

В статье проанализирована образовательная политика Российской империи на завоеванных в ходе Кавказской войны территориях...

Дагестанская журналистика насчитывает более чем столетнюю историю: 27 февраля 1906 года вышла в свет первая газета «Дагестан», которая открыла новую страницу в истории культуры народов Дагестана...

В Дагестанском государственном музее изобразительных искусств им. П.С.Гамзатовой представлен историко-художественный выставочный проект «Ахульго, Дагестан, Кавказ в творчестве Франца Рубо»...

Настоящий каталог содержит работы известного художника и исследователя костюмов народов мира Макса Тильке (1869-1942) в собраниях Музея Грузии им. С. Джанашиа (бывший Кавказский музей) г. Тбилиси, Грузия...

Учитывая, что речь идет об установлении мемориальной доски, не требующей больших материальных и временных затрат...

Дагестанский государственный объединенный историко-архитектурный музей

В дореволюционное время во множестве выходили в свет почтовые открытки, имевшие разных издателей, но объединенные одной интересной темой, — «Типы Кавказа»...

В 1912 году впервые приезжает в Дагестан известный русский художник Евгений Евгеньевич Лансере. Целью его поездки был сбор материала для иллюстраций к повести Л. Н. Толстого «Хаджи-Мурат»...

ОТЧЕТ по изучению научно-исследовательской, экспозиционно-выставочной и просветительской деятельности ДГОИАМ им. А. Тахо-Годи, составленный членом комиссии д.и.н. Доного Хаджи Мурадом

Еще в 1838 году в рапорте военному министру Чернышеву командующий отдельным Кавказским корпусом генерал Головин писал, что «необходимо везде, где только возможно, устраивать школы мусульманские для воспитания духовенства, через которые можно действовать на умы народа»//.