Назад

ОРУЖИЕ ХРАБРЫХ

Он в кольчуге драгоценной, В налокотниках стальных, Из Корана стих священный Писан золотом на них. М.Ю. Лермонтов

ТУХУМЫ И ТЕЙПЫ. РОДОВАЯ ОБЩИНА У ДАГЕСТАНЦЕВ И ВАЙНАХОВ

Основной проблемой кавказской культуры называлась архаичная, отсталая и не способная к модернизации кавказская община, которая до сих пор продолжает оставаться основой горской социальной структуры. Однако близкое изучение этой общины опровергает все измышления дореволюционных, советских и современных кавказофобов.

ИЗ ИСТОРИИ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОГО ИНТЕРЕСА У ДАГЕСТАНСКИХ ГОРЦЕВ

Во 2-ой половине XIX в. после окончания военных действий, Северный Кавказ постепенно вступает в общероссийский рынок. В начале 60-х годов торговые обороты были сравнительно невелики, но по мере развития сельского хозяйства, промышленности и транспорта, особенно с середины 70-х годов торговля на Северном Кавказе стала развиваться быстрее.

КАВКАЗСКОЕ РУЖЬЕ

В 18 в. производство огнестрельного оружия в Кубачи осуществлялось в весьма широких размерах. Оно не только насыщало дагестанский рынок, но и шло на вывоз. По свидетельству современников (1848 г.), “Кубачи - это дагестанская Тула”.

ЧЕРКЕШЕНКА ДЛЯ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ ПЕРВОЙ

Купил в Дербенте наиб у дербенцов девку Ясырку Черкесску с матерью, дал за оную девку триста пятьдесят Рублев, и оную девку он наиб хотел везти в подарки Ея Величеству Государыне Императрице...

АТАЛЫЧЕСТВО КАК ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

Аталычество как одна из форм подготовки подрастающего поколения к труду и жизни было развито преимущественно среди тюркоязычных народов Европы и Азии. Очевидно именно этим фактором можно объяснить то, что данное название, означающее \"отцовство\", и вошло в научную и учебную литературу по этнографии и истории первобытного общества.

КУМЫКИ

В формировании кумыков. определенную роль сыграли племена киммерийцев (до нач. 7 в. дон, э.), скифов (8-3 вв. до н. э.), позднее - тюркоязычные племена (в т. ч. кыпчаки-половцы, передавшие аборигенам свой язык) и др.

О ПРАВИТЕЛЯХ ДАГЕСТАНА - ШАУХАЛАХ

В Дагестане главенствующего князя кумыков и всей приморской равнины величают шаухалом (шамхалом). Шаухалы (шамхалы), по их преданиям (как они сами рассказывают), как и крымские ханы, происходят из древнего, но единого с ними корня. Своим происхождением они гордятся...

ЕЩЕ РАЗ ОБ АНЖИ

Этнотопоним Анжи/Инжи - название одного из средневековых и современных кумыкских (дагестанских) городов - до сих пор не привлекал к себе особого внимания ученых. Поэтому нельзя сказать, что к настоящему времени в результате поисков накоплен какой-то материал, проливающий свет на его этногенетическую и этнолингвистическую историю.

СУЛТАН ХАН-ГИРЕЙ

Человек удивительной судьбы, разносторонних знаний и интересов, наделенный одновременно блестящими способностями военачальника, историка и писателя, он прожил короткую, но творчески плодотворную жизнь.

ВОСПИТАНИЕ У ЧЕРКЕСОВ

Князья, по введенному обычаю, не мoгут воспитывать своих сыновей в родительском доме под своими глазами; но как можно ранее, даже грудного младенца, отдают в чужой дом на воспитание. Уздени наперерыв стараются получить в том преимущество и почитают сие за особенный знак Княжеской к себе доверенности...

КАВКАЗСКИЕ ГОРЦЫ

Проводя три последние лета в Терской области, я неоднократно задавал вопрос о причинах современного выселения горцев членам администрации, местным ученым и просто обывателям. ..

МАСТЕР ПРЕПОДАВАНИЯ

В 1844 году селение Чиркей было разрушено царскими войсками. Джамаат села тоже переселился кто-куда по разным селам Аварии. Семья наиба имама Шамиля Хаджиява переселилась в селение Ботлих. Там, в 1845 году у него родился сын, которого назвали Тагир.

МУСАЛАВ ИЗ КУДУТЛИ

Хаджи Мухаммад бину Муса бину Ахмад аль-Кудутли аль-Аварии аль-Дагистани – вот так написал свое полное имя выдающийся ученый Дагестана, получивший признание во всем исламском мире, известный у нас как Мусалав из Кудутли.

ИМАМЫ

В первой половине XIX века в ходе нарастания народно-освободительной борьбы народов против колонизации края формируется своеобразное государственное образование - Имамат...

НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА И ЛЕЧЕБНАЯ МАГИЯ

Методы и приемы традиционной медицины ункратлинцев, являвшиеся плодом многовекового опыта аварского народа, развивались как часть «традиционно-бытовой культуры»...

«РЕЗУЛЬТАТЫ ЛЕЧЕНИЯ ДАГЕСТАНСКИХ ХИРУРГОВ, МОЖНО СКАЗАТЬ, НЕВЕРОЯТНЫ…»

В серьезных болезнях горец не доверяет нашим докторам и вверяет себя своим доморощенным, от врачевания которых большею частью умирают. Туземцы, при лечении, употребляют преимущественно симпатические средства...

КАК У НАС ЛЕЧАТ БОЛЬНЫХ И РАНЕНЫХ

К примеру, если кто-нибудь заболевает, мужчина, женщина или ребенок, какой бы то ни было болезнью, то он проводит в постели столько, сколько угодно Аллаху Всевышнему, и не лечат его ничем, пока не поправится сам...

ГОРСКАЯ МЕДИЦИНА

Медицина у горцев была хорошо развита. Ф.Ф. Торнау писал: «Надо отдать справедливость искусству, с которым горские лекари вылечивают самые опасные раны. Ампутации у них нет в употреблении, и мне не раз случалось видеть кости ерошенные, после того как они были раздроблены картечью»...

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ АНТИЧНЫХ АВТОРОВ О МАЛОМ ЭТНОСЕ ЗАПАДНОГО ДАГЕСТАНА – БОТЛИХЦАХ

Касаясь вопроса об упоминании предков ботлихцев в античных источниках, необходимо, прежде всего, осветить проблему происхождения дагестанских народов, в которой до сих пор остались нерешенные вопросы...

1234 Стр. 1 из 4