Легенда, рассказанная Шамилем (Из дневника полковника А. И. Руновского)

Известно, что племена, населяющие Кавказский перешеек, говорят бесчисленным множеством наречий, ни мало не похожих друг на друга, за исключением немногих арабских и русских слов, вошедших в состав языков в виде технических терминов по части религии, администрации и в некоторых других случаях. Шамиль говорит, что в Дагестане есть много селений, отстоящих одно от другого в 2–3 верстах, где жители говорят столь различными наречиями, что не понимают друг друга. Всех наречий в Дагестане, по словам Шамиля, гораздо больше 10; в 20 деревнях наибства Гази-Магомета, между которыми были 15 и 20 дворов, жители говорили 11 различными наречиями, независимо от общего почти всем аварского языка.

О причинах этого вавилонского смешения языков сообщено мне следующее поверье.
Знаменитый полководец Искандер Зюлькурнай (Александр Македонский) (1), покоривший весь свет и обошедший его с востока на запад и с запада на восток, избрал Кавказ местом ссылки для негодяев всех наций, находившихся под его державою. Поселившись в новом отечестве, люди эти не изменили своих старых привычек и в сношениях между собою, а также и с туземцами не замедлили обнаружить беспокойный свой характер, постоянно служивший поводом к неприязненным действиям между самыми близкими соседями.

Враждебные их отношения поддерживались беспрестанными проявлениями насилия и своеволия, не стесняемых правительственными мерами, вследствие пренебрежения, с которым Искандер смотрел на свою Кавказскую колонию. Зародившаяся таким образом в населении колонии взаимная ненависть, при совершенном отсутствии международных сношений, замкнула жизнь горца в тесных пределах его деревни и таким образом способствовала к сохранению местных наречий.

Среди этой-то ненависти и этого кровопролития получил свое начало известный обычай Канлы, который иначе, кажется и не мог возникнуть. Неудобства и недоразумения, порожденные многочисленностью и разнородностью наречий в Дагестане, отчасти сглаживаются посредством кумыкского языка, который на всем пространстве восточного Кавказа играет такую же роль, какую в Европе играет французский язык: зная по-кумыкски, можно без особых затруднений проехать по всему Дагестану, не имея переводчика, потому что в каждом ауле какого бы то ни было общес-тва наверное найдется несколько человек, говорящих по-кумыкски.

(1) Зюлькурнай – «владетель рогов, рогоносец», в мусульманских преданиях есть сказание о насильственном вторжении Македонского героя в родство к Юпитеру Аммону. Вероятно, прозвище «рогоносец» имеет с этим обстоятельством прямую связь. (По другой версии «двурогость» Македонского связана с его двурогим шлемом. – Примеч. ред.)

Эхо Кавказа. 1992. № 2. – С. 23.