- «…обратить на настроение наших мусульман особое внимание»
- Шариат и обычай: проблемы взаимодействия
- Газета «стамбульские новости» и ее редактор
- Советский союз и ислам
- Америку открыли мусульмане!
- Православный крест под защитой полумесяца
- Как искореняли ислам в ногайской степи
- Мусульманки в науке
- Из истории борьбы с религией в дагестане
- Исмаил гаспринский
- Джадидизм
- Ненависть ради всевышнего аллаха
- Кризис совести
- Из опыта появления в дагестане и выявления цепочки последователей накшбандийского и шазили
- Историография исламизации средневекового дагестана (X – XVI ВВ)
- Суфизм и власть в дагестане в хix – XX ВВ
- Роль тюркского элемента в исламизации дагестана в XI-XIV ВВ.
- Малая книга правил воспитания юношества
- У кого ключ от «гроба господня»
- Парижжжжжжжжжжжжжжжжж
- Пепси указывает путь
- Что библия говорит о мухаммаде
- Немного о демографии, или по следам одной информации
- Мастер преподавания (тагир-хаджи из чиркея /1845-1925/)
- Ибрахим-хаджи-афанди аль-кучри (к. с.) (1868–1930)
- Знаток арабоязычной культуры (давуд из усиша (1665-1757))
- Мастер переводов. известный ученый-богослов шихаммат- кади из эрпели
- Мусалав из кудутли (1652–1717)
- Русский посол в турции н.в. чарыков и его «заключение» по мусульманскому вопросу» 1911 г.
- Исламский первопечатник и просветитель дагестана
- Дагестанская суфийская литература XIX – нач. XX ВВ.
- Мастер преподавания (тагир-хаджи из чиркея /1845-1925/)
- Дагестан - центр мусульманской культуры и арабо-графического книгопечатания
- Шамиль шихалиев: «развитию дагестанского востоковедения необходим импульс»
- Иджтихад или следование традиции?
- Обзор мусульманской прессы начала XX ВЕКА
- Особенности политики самодержавия к мусульманскому миру кавказа
- Дарбанд-нама (гунойский список)
- Мухаммад ал-йараги и его духовное наследие: к вопросу о религиозных основах кавказской войны
- Мусульманское образование на северо-западном кавказе (вторая половина XIX – начало ххв.).
- Стойкость
- Лев толстой и ислам
- Ценность времени
- Знамя пророка
- История абу муслима
- Послание имама гази-мухаммада
- Шариат и адат в реалиях северного кавказа
- Исламское образование в дагестане: эволюция содержания
- Мухаммад ал-йараги и его духовное наследие: к вопросу о религиозных основах кавказской войны
- "поучение" закавказского муфтия и председателя закавказского мусульманского духовного правления сунн
- Призыв к хиджре...
- Дибир-кади из хунзаха
- Арабо-дагестанские культурные, литературные контакты и их роль в формировании дореволюционной аварск
- «традиционный» и «нетрадиционный» ислам в дагестане: миф или реальность?
- Обращение умара аль-хунзахи к жителям дагестана (конец XVIII В. – начало XIX В.)
- «проходя протекшие времена и столетия»
- Абдулатип гоцинский – «ищущий благородные науки»
- Исламизация южной части горной аварии
- Берке бин джучи – первый хан золотой орды, принявший ислам
- Сочинение «ал-фаваид ад-дийаийа» абдурахмана джами в дагестане
- Идеи панисламизма на кавказе
- Ахмад талали – личность и эпоха
- Шейх асилдар аркасский
- Наука о нравственности – трактат по этике
- Биографии дагестанских ученых-богословов противников имама шамиля
- Письмо дагестанца из мекки
- Русский посол в турции н.в. чарыков и его «заключение» по «мусульманскому вопросу» 1911 г.
- Шариатский дискурс имамата в дагестане первой половины XIX в.
- Аз-заджир ‘ан мувалат ал-куффар: как источник по истории развития мусульманского...
- Дауд ал-усиши: жизнь и творчество
ГАЗЕТА «СТАМБУЛЬСКИЕ НОВОСТИ» И ЕЕ РЕДАКТОР
Заниматься журналистикой Д. Коркмасов стал еще в период своего пребывания в Турции. В 1909 году по приглашению будущего основателя Компартии Турции Мустафы Субхи он приезжает в Стамбул, участвует в политической деятельности и вскоре становится редактором еженедельной газеты, выходившей на русском языке «Стамбульские новости». Перед газетой ставилась задача «…глубже и беспристрастно раскрыть сущность происходящих на Востоке исторических событий и вернее установить их внутреннюю связь культурными каналами».
Почти все важные политические и экономические статьи и обзоры для газеты писались Д. Коркмасовым. Важно упомянуть и о том, что Коркмасов был одним из тех деятелей российской революционной эмиграции, которые содействовали реализации социалистических идей в Турции. Через свой еженедельник он стремился выразить мнения и настроения турецкой революционной демократии и способствовать распространению в Турции идеалов рабочего и социалистического движения. Взгляды Д.Коркмасова разделял и ответственный директор «Стамбульских новостей», его турецкий соратник – Ахмед Джевад, часто выступавший как представитель крайней радикальной части, считавшей, что свержение абсолютизма не самоцель, а только первая ступень в борьбе за социальный и экономический прогресс Турции.
К работе над газетой привлекались такие известные турецкие и русские журналисты как Хюсейн Джахид, Исмаил Кемаль, Д.Нури, М.Нежданов, В.Александров, А.Ширинский. Проблемы, поднимаемые редакцией, находили отклик не только в Турции, но и в России. Свидетельство тому — многочисленные агенты, по распространению и подписке газеты, осуществлявшие свою деятельность в Киеве, Одессе, Ялте, Казани, Баку и Коканде. Ими были представители торговых фирм, имевшие свои филиалы в Стамбуле и публиковавшие в газете рекламные объявления.
Часто в «Стамбульских новостях» выступали журналисты, имена которых были скрыты за псевдонимами и аббревиатурами: Османлы, Махзун, М.Сий. Многие политические статьи, а также аналитические отчеты о работе парламента публиковались анонимно.
Значительный объем в каждом номере отводился литературному отделу, где в русском переводе печатались рассказы, очерки, стихи видных турецких писателей — Тевфика Фикрета, Ахмеда Мидхата, Махмуда Экрема, Ахмеда Хикмета. Не менее важными документами в «Стамбульских новостях» раскрывающими политическую и культурную жизнь Турции того времени, являлись многочисленные и хорошо выполненные фотографии. Еженедельник регулярно информировал читателей России, Европы и Турции о внутреннем и международном положении Османской империи. Анализ проблем, нашедших отражение на страницах еженедельника позволяет характеризовать газету как народническую, близкую к революционной демократии и освещавшую с позиций широких народных масс Турции важные вопросы борьбы за укрепление конституционного строя и правопорядка. Газета поддерживала прогрессивные светские тенденции в культуре, с большим сочувствием рассказывала о нуждах жителей деревни и города, о поднимающейся классовой борьбе рабочих и зарождении социалистического движения в Турции. Газета являлась связующим звеном между возникшими группами молодых турецких социалистов и революционной социал-демократией России и Европы.
Помимо освещения многих насущных проблем, газета «Стамбульские новости» дает богатейший материал для изучения положения печати в Турции. В каждом номере еженедельника помещались подборки высказываний органов турецкой и инонациональной периодики тех лет по самым разным вопросам политической, общественной и культурной жизни страны. Его страницы пестрят сообщениями о репрессиях в отношении Османских газет – турецких, армянских, болгарских, греческих.
4 июня 1910 года на 33 номере еженедельник прекратил свое существование. Причиной этому стало демократическое направление «Стамбульских новостей», которое шло вразрез с политическим и идеологическим курсом турецкого правительства.
Газета и ее редактор Д. Коркмасов сыграли большую роль в деле разъяснения важности взаимопонимания, взаимоознакомления с идейными и культурными ценностями народов России и Турции.
Архив
«ДОНЕСЕНИЕ РОССИЙКОГО ПОСЛА В ТУРЦИИ Н. В. ЧАРЫКОВА –
МИНИСТРУ ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РОССИИ А.П. ИЗВОЛЬСКОМУ.
«На днях начала выходить в Константинополе первая русская газета – Иллюстрированный еженедельник «Стамбульские новости». За все время существования Турции это первая русская газета, возникшая в Константинополе. Выход ее является для нас несомненным культурным успехом. Судя по 1-ому номеру… газета преследует не столько политические, сколько культурные цели и предполагает главным образом знакомить читателей с развитием и направлением умственной, политической, экономической и общественной эволюции в Турции. Во главе редакции стоит Джелал-Эд-Дин Коркмасов (он же Коркмас). По окончании гимназического курса пробыл некоторое время в одном из Санкт-Петербургских высших учебных заведениях (на самом деле Московский Университет. – А.К.), затем уехал во Францию, а после Манифеста 17 Октября (1905 г.) вернулся на родину в Дагестан (фактически Коркмасов вернулся в Дагестан по получении известий о смерти матери в 1903 г. и оставался там до конца 1906 г. – А.К.) и был выбран в 1 Государственную Думу.
По-видимому Коркмасов умеренных взглядов и человек очень больших дарований, газету ведет не только на свои личные средства, на которые он содержит здесь Школу и пансион. Последние по местным сведениям дает некто Карабеков – из Елисоветполя, (одна из губерний Азербайджана до 1917 г. – А.К.) бежавший из Баку во время беспорядков.
Я думаю, что «Стамбульские новости» будут способствовать осуществлению нашей общей программы дружественного сближения с Турцией на почве культурных и экономических вопросов». (АВП РИ. Ф. 151 Оп. 482. Д. 3073. Л. 43)
Справка:
Карабеков Карабек, азербайджанский государственный и общественный деятель, глава азербайджанского парламента, позднее к 1917 г. консерватор, выступал против мусаватистов, был очень состоятельным человеком, миллионер.
С Карабековым был близко знаком и Рашидхан. Капланов также находившийся вместе с Коркмасовым в Константинополе и, принимавший участие в работе упомянутой газеты, в которой в частности публиковались сведения и иллюстрация о дяде Р. Капланове – Абу-Саибе Капланове, известном общественном и политическом деятеле того периода в Турции, проф. Стамбульского Университета. Р. Капланов, кроме того, работал в Комиссии по реформе законодательства при Министерстве юстиции Турции и преподавал гос. Право в Школе судей и Гражданской Школе Константинополя.
Карабеков, как и многие видные национальные деятели того периода (1905-1906) в решении вопросов национального – государственного устройства своих стран не относился к безропотным сторонниками немедленного претворения в жизнь имперских усмотрений. Непременный учет национальной самобытности, являлся главной составляющей их взглядов, порождавших конфликты с кабинетом НИКОЛАЯ П, в связи с чем они были вынуждены покинуть родину. Однако после амнистии, состоявшейся задолго до февральской (1917 г.) революции возвратились в Россию.
Примерно в 1918 г. Карабеков, игравший у себя на родине весьма заметную роль, разойдясь во взглядах с лидерами муссавата, эмигрировал в Европу. Его дальнейшая судьба неизвестна.
Публикацию документа подготовил Анатолий Коркмасов
ФОТО:
1. Первый номер газеты «Стамбульские новости», вышедшего в Константинополе 23 октября 1908 г.
2. Иллюстрация в 1 номере, снабженная аннотацией главного редактора. «Мечеть Сулеймание» — наиболее чистое и совершенное создание турецкого искусства. Она выстроена знаменитым турецким архитектором Синаном 1550-1566 гг., при Сулеймане Великолепном. На ней отразилось влияние персидского и особенно Византийского стиля. Ее роскошный фасад выстроен из редкого мрамора, гранита и порфира. При мечети, находится; гробница Сулеймана Великолепного, а также — духовная школа и библиотека».
3. Главный редактор «Стамбульских новостей» Джелал-Эд-Дин Коркмасов