- Исполинский бой. аргвани. 1839 г.
- Стояли насмерть
- Гунибцы - последние защитники имама шамиля
- Осенний лист имама шамиля
- Как покоряли кавказ
- Из дагестанских преданий о шамиле
- Медицина кавказа при имаме шамиле
- Шахиды кавказской войны
- Тема освободительной борьбы в поэме «век-давитель» хаджимухаммада ибн абдурахмана ас-сугури
- Сверкающий газават. имам гази-мухаммад
- Движение горцев северо-восточного кавказав 20-50 гг. XIX ВЕКА
- Хаджи-мурат в темир-хан-шуре
- Наиб ахбердилав
- Письмо наиба ташев-хаджи к шамилю
- Почему магомет-мирза перешел к шамилю
- Кази-кумух в противостоянии имамата шамиля и российской империи. реконструкция хронологии
- «…тут-то и начался самый горячий, кровопролитный бой».
- Два письма из деловой переписки имамата 1848 г.
- К вопросу о названиях местности ахульго
- «все кончилось только к рассвету…»
- Воспоминания
- Из записок старослуживого
- Из кавказских воспоминаний
- Записки об аварской экспедиции на кавказ 1837 года
- Семь лет в плену у горцев (1849 — 1856)
- Из истории происков иностранной агентуры во время кавказских войн
- Хроника минувшего времени
- Воспоминание драгунского офицера
- Горцы кавказа и их освободительная борьба против русских
- На гунибе в 1859 и 1871 гг.
- Из дневника старого кавказца
- Взятие дарго или поражение при дарго?
- Смерть мюрида
- Салатавия в «блистательной эпохе» имама шамиля
- Историческое значение событий в салатавии в первой половине XIX ВЕКА
- О взаимоотношениях кадия саида араканского с имамами гази-мухаммадом и гамзат-беком
- Наставник имамов и шейхов
- Присяга шамилю
- Государственная система имамата шамиля
- Страна гор обретает свободу...
- Лазутчик имама шамиля
- «аварская экспедиция» в новом формате
- Идеологические эмиссары российского самодержавия в противодействии газавату кавказских народов
- Взаимоотношения восточногрузинских горцев и имамата
- Салатавцы в борьбе имамов гази-мухаммада и гамзат-бека
- Кавказ. арена стратегического соперничества
- Мухаммад ал-йараги и его духовное наследие...
- Участие ногайцев в народно-освободительном движении горцев дагестана и чечни
- Настоящий кавказец
- Большая кавказская война
- Предисловие к сборнику документов
- В память о народном подвиге в кавказской войне
- Народно-освободительная война имама шамиля в XIX веке
- Битва за ахульго
- о походе шамиля в самурскую долину в 1848 году.
- Артиллерия шамиля
- Кавказская война: зигзаги российской историографии
- Шейх мансур и ногайцы
- «прекратить деятельность фальшивомонетчиков…»
- Экспедиция в дарго (1845 г.)
- Поход гр. м. с. воронцова в резиденцию шамиля дарго и "сухарная экспедиция" (1845 год)
- Мои воспоминания
- "проклятое ущелье"
- Некоторые вопросы утверждения и механизм реализации шариата в имамате шамиля
- А.а. бестужев-марлинский в чиркее и его письма
- Дарго. 1845 год: джихад шамиля против россии
- Оборона салты. 1847 г.
- Иностранные легионеры
- Польские планы антирусского политического и военного сотрудничества с народами кавказа в XIX веке
- Об изготовлении пороха в имамате
- Шейх мансур
- Кавказская война в поэзии газавата аварцев
- Черкесская община имамата: формирование и правовое положение (1840-1850 гг.)
- Артиллерия в имамате шамиля (1840-1859 гг.)
- «битва при ахульго - это великая битва, подобной которой не было в веках!»
- Дело у аргвани. 1839 г
- Кавказская война - синтез процессов военного конфликта и политической консолидации
- Сквозь строй в царской армии
- Движение шейха мансура
- Кавказская война как сложное переплетение конкретно-исторических факторов
- Взятие салты в свете воспоминаний матеуша гралевского
- Сущность движения кавказских горцев в конце XVIII – начале 60-х гг. XIX в. в советской историографии
- Кавказская война – название, научное определение, хронология и периодизация
- Медаль за взятие штурмом ахульго
- Ахiулгохiил къиса
- Глава о выдаче сына шамиля, джемаль ад-дина, русским в качестве заложника в знак перемирия
- Дополнение к главе о выдаче сына шамиля
- Сурхай-кади сын малачи, (шахид дунья и ахирата, иншаалла).
- Саид, сын имама шамиля
- Прощание с гунибом
- «это не тот день, когда заботятся о своих чадах…»
- События под телетлем в июле 1837 года
- Шейх мансур – «подобно сияющей грозной комете…»
- Дом имама в ведено
К ВОПРОСУ О НАЗВАНИЯХ МЕСТНОСТИ АХУЛЬГО
Название одного из суровых скалистых горок «АхIулгохI», расположенного примерно в двух километрах от селения Ашильта стало в истории обобщающим названием труднодоступных по природе трех небольших горок и прилегающей территории, гениально приспособленных для оборонительного комплекса имама Шамиля «Замок Ахульго». Историческое понятие Ахульго включает в себя три географических объекта: «Нух гьечIеб гох!» – «Горка без доступа», известная под названием Старое Ахульго, «АхIул гохI» – «Набатная горка», известная под названием Новое Ахульго и «Щулалъул гохI» – «Горка прочности», известная под названием Сурхаева башня, происходящим от имени руководителя укрепительных работ на ней.
Мы здесь даем свою версию переводов аварских наименований этих местностей. Они немножко, только в нюансах, отличаются от общепринятых переводов, но они кратки и точны.
Человеку, который не побывал в этих местах трудно себе представить особенности Ахульго. Попробуем описать эту твердыню Шамиля, при этом частично воспользуемся описаниями внука шамилевского наиба Нурмухамада Хурша, бывшего полковника царской армии Бахауддина Хурша. Что там было естественное, и что искусственное?
Ахульго расположено у подножия северного склона Бетлинского плато горы Арактау, на правом берегу стремительной горной реки Андийское Койсу. Старое и Новое Ахульго занимают две небольшие горки, разделенные глубоким ущельем, на дне которого протекает речка Ашильтинка. Вместе они составляли полуостров, огибаемый с трех сторон рекою Андийское Койсу. Верхние площадки этих горок, огражденные кругом каменистыми обрывами, суживаясь к югу, примыкают к окружающим горам двумя узкими перешейками: от Старого Ахульго тянется хребет вдоль берега реки; Новое Ахульго расположено под почти отвесной остроконечной вершиной, названную русскими Сурхаевой Башней. Обрывы обоих утесов к речке Ашильтинке и к реке Андийское Койсу изрыты множеством пещер. В одном месте оба утеса до того сближались между собой, что для сообщения между ними был перекинут бревенчатый мост. По площади поверхности Старое Ахульго намного меньше Нового.
Естественная неприступность Ахульго была дополнена имамом искусственными средствами обороны. Перешейки обоих горок, соединяющие их с окружающими горами были глубоко перекопаны. Над отлогостями рвов сооружены были каменные постройки с бойницами. В Старом Ахульго — одна небольшая сакля, скрытая частично под поверхностью утеса. В Новом же Ахульго — две каменные постройки, соединенные траншеей. От этих сооружений были прокопаны глубокие, частью крытые, проходы к задним частям горок, где помещались и сами жилища. Дома были совершенно скрыты за покатостями и большею частью вкопаны в землю. По краям и скатам обоих горок были построены ряд подземных домов и завалов, из которых можно было вести перекрестный огонь по любой точке. Все сооружения были соединены также продольными и боковыми проходами. Между Старым и Новым Ахульго был сооружен деревянный мост и устроены подходы к нему. Сурхаева башня состояла из трех отделений различной высоты и большей частью была скрыта за склонами и камнями с южной стороны вершины. На Новом Ахульго была возведена полуподземная мечеть. Там же был вырыт и углубленный бассейн для запасов воды. К бассейну был уложен водопровод от речки Ашильтинка по канавам и деревянным желобам. На Ахульго также были оборудованы кузница, оружейные мастерские, литейная для пуль, пороховая мастерская, хранилища для продовольствия и припасов. Был сделан большой запас камней и бревен.
Кажется, теперь уместно будет высказать и некоторые соображения о названиях местностей объединенных словом «Ахульго». Собирательное название Ахульго, видимо, издревле использовалось для обозначения всей этой местности в целом, включая и названные горки. А распространенным является мнение обратное этому, оно опирается на наличие аварских названий отдельных горок, якобы существовавших ранее шамилевских времен. Несостоятельность этого мнения легко доказуемо, оперируя историческими фактами с помощью логических рассуждений.
Например, ни в одном документе царского командования того времени, ни в одном описании этой местности мы не встречаем других наименований, кроме как Ахульго. Не известны истории и те сражения и события якобы здесь происходившие и связанные с горками под другими названиями.
Как появились названия горок Старое и Новое Ахульго? Ведь в документах I837 года говорится о сражениях в Ашильта и на Ахульго. Никаких других названий. Далее тоже не встречаются они, вплоть до начала событий I839 года. И вдруг появляются Старое и Новое Ахульго. Почему это старое, а то новое, а не наоборот?
Да потому, что старое это то Ахульго, на котором были старые укрепления Шамиля, уничтоженные в I837 году. А новое это то Ахульго, на которой Шамиль к I839 году соорудил новые укрепления. Название Ахульго там и тут потому, что там и тут было одно единое собирательное название Ахульго, других просто не было. Третью же горку русские обозначили одной единственной укрепленной точкой имевшейся на самой ее вершине, назвав ее Сурхаевой башней, т.е. именем руководителя работ по сооружению этого укрепления.
Тогда откуда же появились аварские названия этих горок? Их дал Шамиль! Как русским, так и ему необходимо было как-то обозначить эти местности. Он дал им названия на аварском языке точно соответствующие их военно-тактическим назначениям. Не зря мы старались точнее перевести названия всех горок на русский язык.
Старое Ахульго – «Горка без доступа» для противников. В I837 году туда был доступ, а потом Шамиль прорубил на перешейке глубокий ров и сделал его недоступной. А название само собой укрепилось как «Недоступная горка». Вершина с Сурхаевой башней должна была обеспечить надежную защиту двум другим горкам, неприступность замка и ее прочную оборону. От этой вершины прямо зависела судьба обороны Ахульго, поэтому она и стала называться у Шамиля «Горкой прочности».
Горке Новое Ахульго была отведена роль места накопления основных сил, где решались все главные вопросы, и откуда осуществлялось общее руководство обороной. В случае необходимости, всех собирали сюда, сюда созывали. На коллективные намазы призывали сюда, ведь здесь была джума-мечеть. Объявления, сообщения, команды давались отсюда. Прежнее собирательное название как нельзя лучше подходило к новой роли и этой отдельной горки. Название Ахульго у аварцев закрепилось именно за этой горкой и в то же время, что интересно, не перестало быть собирательным именем всех горок и окрестностей.
Таково наше мнение о происхождении трех наименований Ахульго.